爱上“妙蛙种子一家”的玩家，到底算“草性恋”还是“蛙性恋”？

这算“草性恋”还是“蛙性恋”？

《宝可梦 Pokopia》的最大创造，就是取消了玩家与宝可梦间的生殖隔离。毕竟，在本作中玩家扮演的是百变怪。而百变怪在过去的“宝可梦”作品中，总被玩家拿来当育种工具。

当然，任天堂不会给大家拍动兽片，但这并不妨碍有大量的玩家以身入戏，把《宝可梦 Pokopia》当成恋爱养成游戏。因此，这次也是研究“宝可梦生物学”的绝佳机会，通过对玩家群体的观察，我们可以一窥“百变怪”的生物习性。

先说研究结论，就是一句话：百变怪色胆包天，老少不拒。

典型的就是妙蛙种子一家，一家三口分别被画成了少女、辣妹与熟女。

小妹妙蛙种子，在百变怪眼里是元气JK。她的藤蔓是耳机配饰、花苞是双肩背包，原本的蛙耳被梳成了羊角团子，还必须穿的是宽松羊绒衫、迷你裙、厚底鞋和泡泡袜

大姐妙蛙草，在百变怪眼里变身精神辣妹。她背后的粉色花苞，被设计成头发的桃色挑染，凸显叛逆气质。像一些特异个体会被画成黑皮，必须有藤蔓的刺钉、浮夸的美甲，以及蛙纹的皮草。

妈妈妙蛙花，在百变怪眼里是丰腴人妻。她草本部分的花蕊雍容华贵，两栖生物那美味多汁的蛙腿更显肥厚丰美。而原本修长俏皮的外形，则进化成能包容一切的母性——她就像一个成熟知性的阿姨，任人想象埋入其中的舒适安心。

实话讲，“宝可梦”社区并不是第一次有“百变怪”出没。但即使已经有过沙奈朵、焰后蜥、仙子伊布、费洛美螂等被娘化的先例，这次也算得上罕见状况。

因为，“妙蛙种子”作为《宝可梦 红·绿》的御三家之一，过往30年都没有被发现过任何的女装特征，本来能岁月静好地当个老资历。可现在，却被全家打包，祖孙三代“芸能人”开张营业，这就是放在“宝可梦”社区漫长的性压抑史中，也史无前例。

事情，要从一个月前我们写的“辣妹呆呆兽”说起。游戏发售前，由于宣传PV里呆呆兽撒娇的声线，宝学家经过多方考证，认定呆呆兽的本体是“粉毛辣妹”。尽管，这种联系让圈外人八竿子摸不着头脑，却不影响迅速出圈，一时获得了沸腾人气。

然而，当游戏正式发售，另一学派学者迅速发现问题。在日版游戏里，呆呆兽与玩家互动时的自我称呼是“オデ”，它的意思类似中文语境下的“俺”。显然，这种表达与软萌辣妹谈吐差得太远，反而多见于大体型肥宅的个人口癖，而少见于女性。

不过，这种舔到抠脚肥宅的尴尬，并没有打垮社区学者的钻研热情。很快，他们就沿着“看口癖”的思路发现目标：妙蛙种子的表达方式，才是真正的少女感拉满——一个典型的代表，就是她开口的自称“Uchi”。

Uchi，大家可以理解成中文语境里的“人家”，但原文中的元气还多了层“关西腔”的口音，某种程度上相当于我们巴蜀地区方言的俏皮。于是乎，妙蛙种子那“西南精神小妹”的形象也就立住，此刻大家恍然大悟：为什么妙蛙种子能配的招里有“魅惑”与“甜甜香气”了。

当更多游戏细节被发现，大家愈发认可妙蛙种子是“元气少女本女”。因为，她在游戏里是个积极坦诚、不内耗，任何需要都会毫不犹豫地与朋友交流的热情宝宝。即使被拒绝也保持乐观，不论任何时候，都会向人毫不掩饰地表达感受和喜爱之情。

其中，藤蔓功能的重新设计，功不可没。作为正传里抽人用的鞭子，在《宝可梦 Pokopia》里变成与朋友玩耍的道具。它可以跳绳、可以比心，让大家很容易直观地看到妙蛙种子的活力，很难不被治愈

另一方面，妙蛙种子的台词也有说法。比如下面这处，妙蛙种子向霸王花表达了羡慕，因为她也想拥有后者巨大的花瓣。却没想，霸王花说“太大”给自己带来的更多是烦恼，身上挂着这样的重物，光是走两步都要喘不过气。

很难讲，这种设计是否有意。但暧昧的空气，真的很容易让人联想到某种现实场景。结果，妙蛙种子却完全没有理解到对话中的尴尬，反倒笑盈盈地建议：“那我们一起锻炼吧！锻炼就能支撑起重量~”，向霸王花发出了健身邀请。

这么看，也就能理解为什么大家被激发了创作热情，画师们想要把妙蛙种子画成元气少女。甚至，一部分人整个身心都开始百变怪化，当看到妙蛙种子与其他宝可梦亲密接触时，心生莫名的占有欲。

类似情况，也在妙蛙种子的进化版本上发生。通过与妙蛙草、妙蛙花的互动，人们发现妙蛙草会比妙蛙种子表现得更加强势，而妙蛙花的个性却180度反转，更像一个友善温柔，会照顾人的成熟女性。

但发癫的好处也有。比如，受益于光荣特库摩旗下Omega Force的共同开发，《宝可梦 Pokopia》中宝可梦的动作，是前所未有的流畅拟真。这点，本来是众望所归的进步，但大家如果真看到妙蛙花动起来，大概会觉得是只有毒的癞蛤蟆，扑棱蹦跶得有些让人心惊。

不过纯度更高的“百变怪玩家”，就不存在这种烦恼。他们的理论认为“妙蛙花”是“妙蛙种子”的成年形态，也就代表她是青涩少女长成的知性熟妇。所以，他们看到的不是蓝色蟾蜍，而是一位盛装打扮的夫人在雨中撑伞漫步，青色礼服和红色头发光影交错间，丰满的臀部曲线若隐若现。

还无法理解的话，最近在玩《杀戮尖塔2》的朋友，可以参考“诺奴配普”的形象。她也是位大码蓝皮胖阿姨，却由于优雅慷慨的个性，被大家钦定为系列第一美女。尤其对脑子装满“战斗爽”的玩家来讲，最吃老姐姐那“不用害羞”的言语调戏。

不过，品鉴过大量蛙图后，我发现了一个问题：别看妙蛙种子一家的娘化写真传得热闹，实际情况却都是日本画师在猛猛输出，而中国和西方的玩家，多在一旁蒙圈吃瓜。

之所以发生这种情况，我想是因为《宝可梦 Pokopia》中的宝可梦的形象，很大程度上体现在语气。但就像前面的例子，妙蛙种子自称的Uchi，日本玩家能立刻明白是外向少女才会说的表达，而无论是中文译作“人家”，还是英文里翻译成“Me”，都会失去大部分原有含义。

不难理解，我们也讲什么人说什么话，比如只有良子会说味真足、雨姐讲带派，而阿诺有“诺言诺语”。因此，当《宝可梦 Pokopia》被设定在一个宝可梦不只重复“皮卡、皮卡”的世界——那么，赋予宝可梦个性的直观手段，就是设计它们怎么说话。

比如，妙蛙草在交流时，她叫玩家“あんた”，念作Anta，这接近于一种略显无礼，但更加亲近的表达，也就让妙蛙草的形象显得强势傲娇，因为“あんた”一般是“辣妹”角色的典型口癖。

而妙蛙花的说话习惯，则被设计成在说话前会发出“Ara Ara”的声音。这在动画里通常是“御姐”“夫人”型角色的常用表达，进而让大家对妙蛙花的第一印象，就是把她当作成熟女性。

能看到，尽管都是女性化的说话方式，“Uchi”“Anta”和“Ara Ara”却是三种不同的性格。就像从种子到花苞再到花簇，既符合宝可梦的特征，又展示了不同年龄段的女性个性，也就不奇怪玩家会对她们产生爱慕情绪。

同样的道理，《女神异闻录5》是另一个例子。

比如，游戏里的体育生龙司，他的自称是随性憨直的“おれ”，类似中文的“俺”；洋气辣妹的高卷杏，她自称是区别于乖乖女的“あたし”，与中文的“吾辈”接近；而怪人艺术生喜多川祐介，他的语言习惯则是自称“わたし”，能被译作“私”，有“私以为”的意思——尽管礼貌谦逊，却又显得不同寻常，在日本人看来也很诡异。

但玩中文版时，文本的表达就有信息缺失。

但实话来讲，语言失真不能都怪到翻译。因为，日本人之所以能从称呼里看出角色个性，在于只有日语环境，会对不同人的“称呼”有着近乎严苛的要求——比如最核心的“敬语”这一点，就有“礼貌词、自谦词、尊他词”这三种完全不同的分类。甚至“自谦词”和“尊他词”这两乍看一样的东西会矛盾相反，混用就会显得冒犯无礼。

比如，如果我请人改稿子，按日语习惯就必须说：“愚生不才，拙作请银河先生雅正”。这里面，“拙作”明显是自谦词，换成尊他的说法是“鸿文”，但用在自己身上就会显得自己太傲气。甚至，如果我说请他斧正、请他指正，日本人听了就会误会，甚至认为我不把他放在眼里。

换句话说，“举止谈吐”是一种“人格标签体系”，这很复杂，却很方便大家确立角色第一印象。这就像施耐庵笔下的《水浒传》，豪迈莽撞的鲁智深叫自己“洒家”，天煞星武松自称“老子”，出身好的卢俊义自称“卢某”，而宋江自谦的“小可”，就让人觉得他城府深。

因此，大家能明显能感觉到，用人称代词塑造人物不是日语的专利，中文也曾有过这样高度系统化的“人格标签体系”。但显然，我们相对不会那么讲主幼尊卑。那么，琢磨这些敬语表达，就不符合我们现代中国人的日常说话习惯。如果译者真的按古文对应就会很奇怪，因此在翻译的时候，译者一般也不会这么去对应。

《黑神话：悟空》里的八戒也是个例子

归根结底，其实就和海外玩家会对《黑神话：悟空》的表达产生困惑，而我们看游戏英文翻译也会觉得诧异一样——语言壁垒是客观存在的。作品在翻译过程中，不可避免地会丧失一部分文化意涵，而译者再如何要求自己做得“信达雅”，最后的意思也只能接近。

解决的方法，靠粉丝去介绍也许是个思路——毕竟，玩家间的交流也是游戏的乐趣之一。毕竟，语言看不懂，图总是能看懂的。当日本画师画出他们眼里的妙蛙种子一家，他们说妙蛙一家是少女、辣妹和人妻，我信。